今年5月20日，安徽省合肥市第七屆青年集體婚禮（戰(zhàn)“疫”青年專場）在合肥舉行。52對新人分別來自援鄂醫(yī)療隊、醫(yī)院、公安干警等群體，這是一場久違的婚禮，也是一場來之不易的勝利。在現(xiàn)場，古20也向每位新人送去了“向您致敬 為勝利干杯”的新婚祝福。

歲月流轉(zhuǎn)，總有不變與堅守的信念，一如古井人一以貫之的品質(zhì)匠心，還有古井貢酒年份原漿古20那份倡導(dǎo)“貢獻(xiàn)美好”的情懷，為勝利干杯的底色。

發(fā)展是世界好的變化，但發(fā)展從來都不是一帆而順，平坦與曲折總是如影相隨。

突如其來的變化使人們發(fā)現(xiàn)，房子、車子、票子這些外在的追求，補(bǔ)足了虛榮的“面子”卻失去了生活的“里子”。對于生活而言，健康才是首一位，“親情、友情、愛情”也是排在前面，其實大家向往的依舊是一份美好的生活。

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們的生活的方式和追求在變化，而不變的則是對健康文明、貢獻(xiàn)美好的向往。正如古井貢酒年份原漿古20倡導(dǎo)的“貢獻(xiàn)美酒 樂享生活”理念——有從曹操向漢獻(xiàn)帝劉協(xié)進(jìn)獻(xiàn)“九醞春酒”的千年歷史里，一路走來、亙古不變的古井“貢獻(xiàn)”文化的華美詩篇；有老一輩古井人發(fā)揚(yáng)“擦擦汗，撥撥燈，釀出貢酒上北京”的奉獻(xiàn)精神，奠定了古井“四連冠”的優(yōu)良品質(zhì)；也有現(xiàn)代古井人以“中華首貢”為旗幟，以“貢”字為核心，以“忠誠、貢獻(xiàn)、共享”為特征的“貢獻(xiàn)”文化。

為貢獻(xiàn)者干杯，堅持“貢獻(xiàn)美酒樂享生活”的美好價值理念，就是古井人在這個變革的大時代里一直“不變”的堅守。

“不變”之外，古井也在“變化”。

在經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇的同時，我國消費(fèi)市場也呈現(xiàn)出一些新變化，消費(fèi)者養(yǎng)成的“新生活方式”和“新消費(fèi)習(xí)慣”正推動我國消費(fèi)市場在渠道、需求、產(chǎn)品組合以及價格策略方面產(chǎn)生新變化。比如用互聯(lián)網(wǎng)思維對品牌推廣進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)整，持續(xù)推進(jìn)智能制造和綠色釀造，同時以用戶為中心，建設(shè)數(shù)字化古井等。

變與不變之間，總有勝利歸來，當(dāng)對酒當(dāng)歌，暢享人生之樂。

建安十三年（公元208年），曹操擊敗了袁紹，統(tǒng)一了我國北方，此時的曹操意氣風(fēng)發(fā)，帶著勝利之師一舉南下。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何！”赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操勝利在望，面對百萬雄兵和壯麗山河，曹操以一首《短歌行》直抒胸臆，“周公吐哺，天下歸心”的勝利之意早已融進(jìn)了這“九醞酒法”釀出的美酒里。

曹操已經(jīng)將家鄉(xiāng)亳州產(chǎn)的“九醞春酒”（古井貢酒的源頭）進(jìn)獻(xiàn)給漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，這是我國白酒作為貢品的非常早文字記載，是我國歷史上有文字記載的非常早的釀酒方法之一，也是非常早的來犒賞“勝利之師”的酒。

跨越千年之后，在新時代古井人打造出了被譽(yù)為“中華首貢”的古井貢酒，貢酒的背后也有了更多的文化延伸——貢獻(xiàn)美好生活，為勝利干杯。

我國成立后，古井貢酒四次榮膺國家名酒金獎。1987年國慶期間，古井貢酒成為國宴用酒，正如帶兵打過很多勝仗的楊得志將軍，為古井題詞的那般，“古井自古有名，貢酒應(yīng)貢人民”。

新時代下，古井不變的還是“品質(zhì)為天”的底線思維，每一滴古20都嚴(yán)格遵守古井貢酒釀造的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這是幾代古井人經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶。今年，因為特殊的時刻，也讓古20有了新的意義和使命——與朋友相約、與家人相伴，“為勝利干杯”，讓生活更美好。（來源：云酒頭條）

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